廣傳福音的教會約4:6-7,28-29 (請閱讀大綱及文字稿)
神給我們的使命就是廣傳福音，主耶穌自己給我們作了一個最
好的範例！
一.主耶穌如何傳福音：
1.主動尋找機會：約4:4
a.不受困於疲乏 約4:6
b.屏除種族偏見 約4:7a,9,27
2.主動打開話題：約4:7b
同時也掌握話題 約4:9-13
3.明確提出信息：約4:14
a.知道抓緊目的 約4:14
b.不會怕得罪人 約4:16-18
c.主動切入福音 約4:23
二.這婦人如何傳福音：
1.只有淺顯認識：約4:25-26 約1:41,45
2.傳講簡單信息：約4:28-29
三.我們當有的回應：
1.責任已託付：大使命的延續
2.當有的回應：坐而言不如起而行
我們當趁還有時日、積極傳福音，為主去作工!
廣傳福音的教會
約4:6-7,28-29在那裏有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說：「請你給我水喝。」那婦人就留下水罐子，往城裏去，對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」
神給我們的使命就是廣傳福音，主耶穌自己給我們作了一個最好的範例，我們從其中可以有所學習！
一.主耶穌如何傳福音：
主耶穌來到世上是為了救贖、在過程中需要不斷的傳講福音，在撒馬利亞、主作了次個人佈道、值得我們學習。
1.主動尋找機會：約4:4必須經過撒馬利亞
從猶大到加利利、猶太人一般都越過約旦河、沿約旦河東岸向北走，不會途經撒馬利亞境內。但這節經文告訴我們、主
耶穌和門徒必須經過撒馬利亞，顯然的、不是地理上的必須，而是有福音上的需求，撒馬利亞人一樣需要福音！
a.不受困於疲乏 約4:6耶穌走路困乏但仍藉機會傳福音當時的交通工具就是靠步行、又是日正當中，人會累會飢渴。主耶穌在等候門徒購買食物時、看見撒馬利亞婦人來到
井邊打水，就不顧疲乏、藉著要水喝來傳福音。整個過程中、我們沒有看到主耶穌只顧喝水，而是簡潔又直接的講話。
b.屏除種族偏見 約4:9,27猶太人和撒馬利亞人沒有來往從撒馬利亞婦人的疑惑中、我們可以知道猶太人和撒馬利亞人是沒有來往的，況且是有門徒跟隨的猶太拉比。但主耶穌並沒有自我設限、仍打破籓籬的主動開口。這裡我們可以很清楚的看到、福音是需要我們主動的出襲、尋找機會並抓住機會，同時也要放棄一些自己肉體上的需求、也要將一些主觀上的攔阻去除掉。在傳福音時、是要看到對方的需要、膽怯推託都會使機會不再！
2.主動打開話題：約4:7b耶穌竟向撒馬利亞婦人有所求藉機行事可輕易打開話題、使雙方都避免尷尬，撒馬利亞婦人正在打水、耶穌就要水喝，使得婦人也易於回應。但這不是重點、主耶穌同時也掌握話題，藉井水直接引入活水的話題。
在傳福音的過程中、一定要有一顆靈敏的心、和主動積極的態度，勇於啟齒又能掌握話題是有果效的秘訣！
3.明確提出信息：約4:14主所賜的水可以直湧到永生
a.知道抓緊目的 約4:14喝主所賜的水就永遠不渴
主耶穌在傳道過程中、並沒有寒暄或顧左右而言他，直接單刀直入的帶入福音的核心-可以湧到永生的活水！看到對方的需要-渴了要打水喝，也看到對方的難處-要避開人群、辛苦的常來打水，帶入更迫切的需要-靈命的乾渴、可以一次且永遠得著的活水！這個從物質上的需求帶入靈命上的滿足，就是傳福音的目的、是我們要緊抓的談話核心！
b.不會怕得罪人 約4:16-18你現在有的並不是你的丈夫,主耶穌的神人兩性、讓祂能知道這婦人的光景，但不只是心裡知道、而要敢於提出這問題、才能解決這問題。藉這句話使婦人認識耶穌的身分、也確信彌賽亞的到來！怕得罪人是一般人的通病，不敢談罪、又如何談除罪和赦罪、更無法帶入贖罪和因信稱義的結果。我們無法得知傳福音對象的私事、也不可能直接指出對方的罪，但我們仍可以指出人的通罪、如人與生俱來的罪性、人生性就會說謊、人裡面就會有私心私慾，從肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲、都可談到罪的問題，我們談到自己的罪、才能引起對方思想罪的問題，
才能提出解決的方式，帶入福音！
c.主動切入福音 約4:23真正拜父的要用心靈和誠實拜祂,主耶穌並沒有回答撒馬利亞婦人提出敬拜地點的問題，而是直接指出真正拜父的要用心靈和誠實拜祂！神是靈、祂無所不在，敬拜祂、不在乎地點和方式，不用心靈、如何敬拜是靈的神。撒馬利亞婦人顯然很快的脫離了自己思想上的狹隘、馬上領會了信仰的真諦，不再受限於傳統的思維，而能確認自己是遇見了基督！
我們在傳福音過程中、也常會遇到對方提出的一些問題，但我們要有智慧的抉擇、那些與福音有關就回答，那些與福音無關就要避開、免得掉入無謂的爭端而失去了福音的主題！
二.這婦人如何傳福音：
撒馬利亞婦人沒有正常的夫妻關係和家庭生活、平常也羞於見人，按當時情形應當也是沒有見識的人，但她卻能領受福音後、立即展開行動！
1.只有淺顯認識：約4:25-26知道彌賽亞要來
撒馬利亞人也是亞伯拉罕的後裔、對神至少也有一些基本的認識或聽說。這婦人問耶穌、我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說、應當禮拜的地方是在耶路撒冷。這是任何一個撒馬利亞人都會提出的問題、無關真實的信仰。這婦人在生活上的混亂也顯出生命中沒有真實的信仰！
2.傳講簡單信息：約4:28-29有個人將我所行的都說出來了,撒馬利亞婦人沒有跟隨過耶穌、也沒有受過拉比的教導，她所說的更不是甚麼高言大智、就僅僅是她直接所遇見的事，雖是羞恥的事、但她知道自己遇見了彌賽亞，就要人來看！這是最基本也是最簡單的傳福音的方式。
傳福音不是靠口才、更不是傳自己，重要的是、傳講主耶穌的所作所為，祂的天國比喻、祂所行的神蹟奇事，都是讓聽者認識祂、接受祂，讓聽者直接來看、親身經歷、必有聖靈的工作與果效，我們都僅是引薦者、是福音的出口和管道！
三.我們當有的回應：
1.責任已託付：大使命的延續
主耶穌在升天前託付給門徒的大使命、適用於所有的信徒，歷世歷代以來這託付不斷的沿傳擴散、以致今日完全沒有聽過福音的人已為數不多，但這些未得之民、就是我們這一代的託付。我們應勇於承擔這責任、使得救人數早日滿足、好歡心迎接主的再來！
2.當有的回應：坐而言不如起而行
在主耶穌按才幹受銀和每個僕人受一錠銀子的比喻中、每一個僕人的結果都不一樣，差別不在於所受的多少、而是僕人如何去使用。將所受的拿去用、不論所得的是多少、都是忠心良善的僕人、受主的讚賞，而那不用所受的又托詞卸責的、就是又餓又懶的僕人。在無花果樹的事件中、我們也很清楚的知道，不結果就是白佔地土、就會被移除。身為基督的門徒、我們都領受了大使命的託付、我們坐而言將毫無果效，不如起而行、靠聖靈的幫助、使我們工作的果效存留到永生！
我們相對於撒馬利亞婦人可能強過甚多、但在工作的果效上我們則差之甚多。當趁還有時日、應積極傳福音，為主去作工！免得到時主說不認識我們、而被棄門外！
