2015年3月2日 星期一

代禱是神聖的祭 慕安德烈

                                                                     沒有禱告,就沒有傳福音的熱誠!
                                                                    沒有禱告,就會缺乏爭戰的利器!
                                                                     沒有禱告,怎能天天與耶穌同行!
                                                                    沒有禱告,怎過豐盛喜樂的生活!

代禱是神聖的祭    Chinese & English   慕安德烈
INTERCESSION A DIVINE REALITY 
經文: 「另有一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊。有許多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。」(啟示錄八:3
        對教會的牧者與會友而言,這本書夠不夠份量引起代禱的動機?是不是能體會「代禱」是真正基督徒生命中不可或缺的一部份?我想,對於認真遵行上話語的人,答案應該是肯定的。
        在上帝的救贖計劃中,代禱是不可或缺的關鍵要素,少了它,就像機器缺了馬達,沒有動力。耶穌基督在天上的禱告與祂在地上所開始的工作息息相關,而且祂還呼召跟隨者繼續代禱以完成拯救世人的使命。經上記著:「藉著耶穌基督,我們得與上帝和好,如今也把與上帝和好的使命託付給我們。」救贖的工作,我們無能為力,只有靠耶穌來做,至於代禱求人心改變的工作,這責任就落在我們的肩上。我們看到保羅多麼看重晝夜不停的代禱,視此為上帝所託付使命得以完成的不二法門,也是上帝得以在人心動工的惟一祕方。
        代禱是馨香、神聖的祭,缺乏禱告,教會將會死氣沈沈,失去活潑、喜樂的色彩,也失去將人心奪回的聖靈大能。沒有禱告,就沒有傳福音的熱誠;沒有禱告,教會就缺乏爭戰的利器。無論牧者或信徒,若沒有禱告,就無法每天與耶穌同行,過一個豐盛喜樂的生活,除非他揀選做個守望者,晝夜禱告,才能過得勝的生活。
        醒醒吧!上帝的教會,豎耳聽這呼召:「不斷恆切的禱告。」我們不歇息,也不讓上帝歇息,因上帝應許:「為了錫安之故,我賜下平安給他們。」上帝的靈要向我們顯示,代禱所產生的功效是大的,代禱也是救贖計劃中不可或缺的一環,更是真實基督徒生命中最重要的一部份。
        求上帝教導我們明白這真理,也願實踐這呼召帶出來的使命。

INTERCESSION A DIVINE REALITY
Scripture: "And another angel came,…… and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne." — REV. viii. 3.

        Are the thoughts to which this little book has given utterance not a sufficiently grave indictment of the subordinate place given to intercession in the teaching and practice of the Church, with its ministers and members ? Is it not in very deed of such supreme importance as to make it an essential, altogether indispensable element in the true Christian life? To those who take God's Word in its full meaning, there can be no doubt about the answer.
        Intercession is, by amazing grace, an essential element in God's redeeming purpose—so much so that without it the failure of its accomplishment may lie at our door. Christ's intercession in heaven is essential to His carrying out of the work He began upon earth, but He calls for the intercession of the saints in the attainment of His object. Just think of what we read: "All things are of God, who hath reconciled us to Himself by Jesus Christ, and hath given to us the ministry of reconciliation." As the reconciliation was dependent on Christ's doing His part, so in the accomplishment of the work He calls on the Church to do her part. We see how Paul regarded intercession day and night as indispensable to the fulfilment of the work that had been entrusted to him. It is but one aspect of that mighty power of God which works in the heart of His believing people.
        Intercession is indeed a Divine reality. Without it, the Church loses one of its chief beauties, loses the joy and the power of the Spirit life for achieving great things for God. Without it, the command to preach the Gospel to every creature can never be carried out. Without it, there is no power for the Church to recover from her sickly, feeble life and conquer the world. And in the life of the believer, minister or member, there can be no entrance into the abundant life and joy of daily fellowship with God, except as he takes his place among God's elect—the watchmen and remembrancers of God, who cry to Him day and night.
        Church of Christ, awake, awake! Listen to the call, "Pray without ceasing": Take no rest, and give God no rest. Let the answer be, even though it be with a sigh from the depths of the heart, "For Zion's sake, will I not hold my peace." God's spirit will reveal to us the power of a life of intercession as a Divine reality, an essential and indispensable element of the great redemption and therefore also of the true Christian life.

        May God help us to know and to fulfill our calling!A

14 數主恩惠(精典聖歌100首7主愛深)

《與所蒙的恩相稱》

《與所蒙的恩相稱》許禮莉師母.
要活出與所蒙的恩召相稱就當盡上本分,活出基督。
我們行事為人就當當謙卑、溫柔、忍耐、體諒、和平;生活才能活出與所蒙的恩相稱!
身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召,同有一個指望。一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體;直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量;全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。  
我們必須以愛來接納,應當持謙虛、溫柔、忍耐的心彼此相待,以基督的心為心。靠著聖靈在基督裡合一,順服聖靈的帶領,盡自己的本分,竭力保守心思意念的和諧,保守心中的仁愛、喜樂、和平、溫柔、良善,我們就必能定睛於神。叫祂的榮耀、從我們這首先在基督裡有盼望的人、可以得著稱讚。作無瑕無疵、誠實無偽、無可指責的兒女。 
 4: 4-612-13161:1 2:15-16

《信心的仰望》 

《信心的仰望》 許禮莉師母
仰望為我們信心創始成終的耶穌.來122
耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的.來138
生命在祂裡頭,這生命就是人的光.約14
仰望主耶穌的救恩使罪孽得赦免!
仰望主耶穌的應許使生命得豐盛!
仰望主耶穌的大能使我們得完全!
仰望主耶穌的榮耀再來主居首位!
耶和華啊、尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的.凡天上地下的、都是祢的、國度、也是祢的.並且祢為至高、為萬有之首
祢是創造主掌管宇宙萬物的主宰!
神啊、願祢崇高過於諸天.願祢的榮耀、高過全地。
因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂.願榮耀歸給祂、直到永遠。啊們!          
代上 29:11 57:11 11:36   

《父母的智與愚》


《父母的智與愚》  張復華牧師
父母親愛兒女是本性,但是要愛的合乎真道,才不枉費這愛!
.利百加與雅各 以掃和雅各都是利百加所生,利百加愛雅各過於以掃,但偏愛的過了頭,竟要雅各欺騙父親以竊取祝福,利百加不但出主意,還動手幫助雅各以羊羔和羊皮蒙騙父親( 27:11-13),利百加甚至將咒詛歸到自己身上也在所不惜,結果是一日喪失了兩個兒子,小兒子為保命遠離了家庭,大兒子的心也遠離了母親,利百加的晚年過的如何可想而知,真是咎由自取,或說神的旨意原本就是要大的服事小的,雅各就是要勝過哥哥以掃,但利百加以欺騙的方式成就此事就違真理,自當承受後果.
.雅各與眾子 雅各偏愛自己與拉結所生的小兒子約瑟,這屬人之常情,但疏忽了對其他兒女的教導與責任,甚至流便與自己的妾辟拉同寢,雅各也聽見了( 35:22),卻未盡責處置,流便也因此喪失長子的名分和祝福( 49:3-4).雅各的女兒底拿被示劍玷污了,作為父親竟未出聲維護家庭的聲譽,任由兒子西緬和利未設計謀滅了示劍族,事後只是責怪兒子連累了自己,使自己有了臭名,又怕自己全家被滅( 34),最後使咒詛臨到兩個兒子身上( 49:5-7),父母親真愛兒女應以兒女能蒙神賜福為念!
.以利與兩子 以利的兩個兒子是惡人,不認識耶和華,又藐視耶和華的祭物(撒上 2:12,17),以利能教導撒母耳卻不能教導好兩個兒子,甚至尊重兒子過於尊重神,因此神說:尊重我的,我必重看他,藐視我的,他必被輕視,使以利一家遭受咒詛,家中不再有一個老年人(撒上 2:29-31),身為祭司,本應世世代代作以色列人的領袖服侍神,但整個家族斷送在未盡父責,溺愛兒子的老以利身上.
.大衛與暗嫩 暗嫩是大衛王的長子,本當有一定的尊榮,卻放縱
自己的私慾,玷污了自己同父異母的妹妹他瑪,大衛王聽見這事,就甚發怒(撒下13:21-22),卻未好好處理此事,使得他瑪的哥哥押沙龍懷恨在心,甚至設計謀殺了暗嫩,大衛又未按真理追究此事,事後反因思念這兒子又接納他,使押沙龍得以回京,導致押沙龍後來的叛變與被殺,雖然暗嫩與押沙龍各有其當負的責任,但作為父親的大衛也要承擔為父之責.
 上述的例子顯示出父母親對子女的愛,若愛的不合乎真理,就會發生問題,問題若處理不當,就會承受惡果,兒女是神交付給父母的產業,每一位父母到時都要向神交帳,所以當趁尚有今日,好好盡責,用真理教導培育自己的兒女,建立起正確的屬靈價值觀,使兒女自幼小就能認識神,親近神,循規蹈矩的生活,一生能榮神益人!

《心中有神的人能自律》

《心中有神的人能自律》
教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。 (箴言22:6 )
凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦,後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。(希伯來書1211)
有一則故事:
傍晚,孩子吵著要媽媽帶著他去釣魚。
媽媽說:“孩子,明天才開禁釣魚呀!”可是孩子已拿好釣魚竿,軟硬兼施地非要媽媽同去不可!
安好誘餌,他將魚線一次次甩向湖心,在落日餘輝下泛起圈圈漣漪。 忽然, 浮標動得厲害,他知道定有大傢夥上鉤了,猛地拉上來,他的眼睛亮了,哇!好大的鱸魚!月光下,魚鰓一吐一納地翕動著。 “你得把它放回去,兒子。”
母親嚴肅地說,孩子傷心地掉下了眼淚。 環視四周,不見人影。 但孩子知道,未到開禁時間,母親臉上的表情不會改變。 呆了好長一段時間,孩子終於把那笨拙的鱸魚扔進湖裡。童年時候的事使他終身感謝母親,因為是母親用聖經的真理教導他,教他誠實、守法和勤奮;心中有神,目中有人。順從教導的孩子會了自律,只有當他懂得真正活在真理的誠實中承擔責任時,他才是真正的長大了,他也才能遵行真理走自己的人生。
我們自己也要自我反思,我是否受聖經的教導,是否順服遵行!

願神的兒女都蒙神的宏恩至極的愛!

《耶和華威嚴榮耀是萬有之首》

《耶和華威嚴榮耀是萬有之首》
耶和華啊、尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的.凡天上地下的、都是祢的、國度、也是祢的.並且祢為至高、為萬有之首。代上 29:11
祢要以榮耀莊嚴為妝飾、以尊榮威嚴為衣服.
祢是萬王之王、萬主之主,有無比的威嚴尊貴與榮耀!
天上地下所有的萬物,都是藉祢而造,日月星辰也是靠祢能力托住,祢是宇宙的主宰,萬物的根源。祢的威嚴超乎萬有之上,祢的榮耀彰顯在萬有之中,宇宙萬物都頌讚祢的榮耀。
大能者啊、願祢腰間佩刀、大有榮耀和威嚴。好叫世人知道祢大能的作為、並祢國度威嚴的榮耀!
願榮耀、威嚴、能力、權柄、因我們的主耶穌基督、歸與祂、從萬古以前、並現今、直到永永遠遠。啊們!

2015年3月1日 星期日

童女生子的必要性




 1:18-25   張復華牧師 
神在舊約曾以肉身來過世上,為何仍要藉童女而生?
.為要應驗神的預言
  1.為女人的後裔 創3:15
    亞當夏娃有造他的父 世人都有生他的父和母
    耶穌不是從人意生的 是聖靈成孕 肉身只有懷祂的母
  2.為童女所生 賽7:141:18-25  
    馬利亞已許配未成婚就從聖靈成孕 約瑟成婚後並未同房
    馬利亞因信完全順服神的旨意 使她成為蒙大福的女子
  3.銅蛇的預表 民21:93:14
    有蛇的形狀卻沒有蛇的毒 憑信心仰望就能得醫治而得救
    仰望十架上替死的耶穌 因信承受祂的流血救贖 就必得救
.童女生子有其必要性
  1.要有罪身的形狀 羅8:3
    世人犯了罪 要付上死的代價 要有肉身受死才能定了罪案
    罪人受死是罪有應得 無罪的人擔罪受死則可消彌罪案
  2.要生在律法之下 加4:4-5
    律法是讓人知罪 生在律法下不犯罪 才能贖出律法以下的人
    人犯罪以後神定下律法 要人知罪悔罪 基督總結並完成律法
  3.以肉身接受試探 來2:17-18
    神不受試探 耶穌接受試探能不犯罪 才能搭救被試探的世人
  4.仍有完全的神性 約10:31;12:45;10:17-18
    耶穌是從神而來 祂就是神 雖成了肉身仍在自己有生命
    人的肉身死就是死了 耶穌的肉身因自己是生命可死而復活
    耶穌的復活給世人帶來極大的盼望 使世人因祂也可復活
惟獨耶穌為童女生子才能擔負世人的罪 維護神的公義和榮耀
童女生子的預言已全然應驗,我們當體認神的信實和成就的救贖!

耶和華作王


《與你有分》

《與你有分》
撒上30:24 這事誰肯依從你們呢.上陣的得多少、看守器具的也得多少.應當大家平分。
藉有形的征戰,學習參與無形的征戰!
.有形的征戰
1.征戰的性質是將被擄的奪回:
當亞瑪力人焚掠洗革拉時,大衛和跟隨他的人的家眷都被擄. 大衛倚靠神,心裡堅固,親率四百人追趕,留二百人看守兵器. 軍兵奮勇盡返掠物,且大有所獲.
2.當時作法是出征者均分擄物:
出征者大得掠物,僅願將他人的失物返還,不願將所得之物與他人分享.
3.大衛重新定規大家均分擄物:
征戰勝負在乎神,擄物為神所賜,上陣的得多少,看守兵器的也得多少,大家均分擄物.
.無形的征戰
1.宣教士使命是將被擄的奪回:
向未信者傳福音,就是將靈魂從被擄的光景奪回,重新將人歸屬於造人的神.
2.宣教的成果與後方均分所得:支持與代禱者亦蒙神紀念.在得人的成果上亦與有榮焉,在永恆中同分工作的果效.


宣教事工不論前方後方都需要您的參與,發揮團隊的力量!

夫妻之道--守住本位

  夫妻之道--守住本位

婚姻是神所設立的 自有神的心意 人有守住本位的責任.守住被造的先後次序亞當先造 夏娃後造 夏娃從亞當而出 不是優劣而是次序始祖亞當夏娃都未守住本位 夏娃未將試探和面對試探時當有的抉擇帶到亞當面前讓亞當處置 亞當也忘了當家作主的本位 未加思索地接過禁果就吃了 夏娃是逾越了本位 亞當是忘了本位 讓所有人類失去了與神同在的樂園神應許亞伯拉罕要有後裔 撒拉顧念自己要得建立 就主動將使女給了丈夫 亞伯拉罕聽從了妻子 兩人都未守住本位利百加也因未守住本位 在以撒給兒子祝福的事上越了本位 以致一天喪失了兩個兒子 付上越位的代價.守住相互幫補的關係神為亞當造了配偶 配偶原是幫助者 應互為配搭 幫補 使獨居的不好成為互為配偶的美好夫妻來自不同的成長環境 在個性 學識 能力 文化 價值觀各方面都有很大的差異 各具優缺點 夫妻應相互欣賞彼此的優點 補上彼此的不足甚或缺點 使兩個不完美的圓融合成為一個完美的圓 來彰顯神最初設立婚姻的美意.守住彼此的相互尊重要有榮辱與共的認知 身 心 靈都要能結合成為一體敬重人才會敬重神 敬重自己的配偶就是敬重神的配合人前尊重自己的丈夫或妻子就是尊重自己 才能榮耀神人前論斷自己的配偶 就是論斷造他()的主 自顯愚昧 


《與所蒙的恩相稱》

《與所蒙的恩相稱》

要活出與所蒙的恩召相稱就當盡上本分,活出基督。我們行事為人就當當謙卑、溫柔、忍耐、體諒、和平;生活才能活出與所蒙的恩恩相稱!身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召,同有一個指望。一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體;直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量;全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。弗4: 4-612-1316
我們必須以愛來接納,應當持謙虛、溫柔、忍耐的心彼此相待,以基督的心為心。靠著聖靈在基督裡合一,順服聖靈的帶領,盡自己的本分,竭力保守心思意念的和諧,保守心中的仁愛、喜樂、和平、溫柔、良善,我們就必能定睛於神。叫祂的榮耀、從我們這首先在基督裡有盼望的人、可以得著稱讚。作無瑕無疵、誠實無偽、無可指責的兒女。弗1:1 2:15-16


《信仰自由的真義》

                                                                                《信仰自由的真義》



《信仰自由的真義》
        在一切只強調個人自由與人權的世代,如何落實基督信仰的傳承就顯得很重要,在 自己家庭中千萬不要成為末代基督徒!
.信仰自由的誤解
   在現代基督徒父母的口中常聽到:這是信仰自由的時代,讓孩子自己決定他們的信仰吧!乍聽之下,似乎顯得父母很開通,跟得上時代,但其實是完全誤解了信仰自由的真意.在十六,七世紀時,當英國國教(安利甘宗)掌控英國政教大權時,對新教徒(基督徒)有許多的逼迫,因此這些新教徒就提出信仰自由的訴求,意即凡是攔阻自己自由的敬拜上帝的事都要革除,每個人都有權利自由的敬拜服侍上帝.但現代人用這個詞時卻成為自己的信仰各自選擇決定,沒有信仰甚或信奉別神都是個人的事,因此西方教會日漸沒落,年輕人在教會已成了少數族群,華人當儆醒,當未雨綢繆.
.神對信仰的定規
   當神揀選整個猶太民族作為神的選民時,神就定規要後裔蒙福就必須殷勤教導兒女們學習敬畏神,謹守遵行神的吩咐.
4:10你在何烈山站在耶和華你 神面前的那日.耶和華對我說、你為我招聚百姓、我要叫他們聽見我的話、使他們存活在世的日子、可以學習敬畏我、又可以教訓兒女這樣行。
6:6-7我今日所吩咐你的話、都要記在心上.也要殷勤教訓你的兒女。
11:18-19,21你們要將我這話存在心內、留在意中、繫在手上為記號、戴在額上為經文、也要教訓你們的兒女、無論坐在家裡、行在路上、躺下、起來、都要談論。使你們和你們子孫的日子、在耶和華向你們列祖起誓應許他們的地上、得以增多、如天覆地的日子那樣多。
32:46-47我今日所警教你們的、你們都要放在心上、要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話.因為這不是虛空與你們無關的事、乃是你們的生命、在你們過約但河要得為業的地上、必因這事日子得以長久。
78:4-7我們不將這些事向他們的子孫隱瞞.要將耶和華的美德和他的能力、並他奇妙的作為、述說給後代聽。因為他在雅各中立法度、在以色列中設律法、是他吩咐我們祖宗、要傳給子孫的.使將要生的後代子孫、可以曉得.他們也要起來告訴他們的子孫.好叫他們仰望 神、不忘記 神的作為.惟要守他的命令.
54:13 你的兒女都要受耶和華的教訓.你的兒女必大享平安。
.父母要交賬
   兒女是神託付給父母的產業,有一天每個父母都要向神交賬,屆時切莫孤單一人站立主前羞愧見主,當趁尚有時日忠心盡責,重視兒女的信仰傳承,不因信仰自由的誤解而被誤導,喪失子女的永恆生命!

  神樂意家家得救,但人的責任就是承擔使命,忠心教導兒女能認真學習認識神並經歷神,一生一世能持守在永恆真道中!