2016年9月30日 星期五
【認識聖潔系列】認識聖潔（四）希伯來書3章12節 張復華牧師
『請閱讀文字稿』將信息分享出去，
使更多的弟兄姊妹在生命上得益，使我們脫離罪和死的律。
我們已經是屬神的人，我們必需依靠神的旨意才能過聖潔的生活。
一.依靠耶穌基督的寶血：
來 13：12 所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這一句經文指的是耶穌在十字架上受苦捨命。我接觸過許多已受洗的弟兄姊妹，有些人對真理認識不清楚，他們會問：耶穌在將近兩千年前所流的血至今還有果效麼？希來書是其作者寫給當時的希伯來人，尤其是有舊約背景的希伯來人看的，希望能改變當時希伯來人的觀念，自從神透過摩西頒布典章律例以來，猶太人已經習於藉著牛羊的血來除罪；但主耶穌已經在十字架上受苦捨命，以祂的寶血一獻上贖罪祭。所以到了新約時代，主耶穌強調我們用心靈和誠實來敬拜，不是用儀文來敬拜。保羅在他的書信中也提到：不要再注重外表的割禮，惟獨心裡的割禮才有益處，是在心裡作的真割禮。對於猶太人來說，外表的聖潔不是一件陌生的難事，因為他們很清楚那些東西是潔淨可吃的，那些東西是不潔淨的；知道安息日那些事情可以做，而那些事情不可以做。在以阿戰爭的時候，在贖罪日當天，埃及，敘利亞發動攻擊他們，他們還是謹守安息日的律例不應戰。猶太人不是不知道要如何聖潔，而是行得過當了！就像耶穌在安息日醫病，都會受到他們的攻擊與責難。其實天下各民各族都有其自身的文化背景，好的要保留，不好的要除去。我們從這節經文可以學習到的是：我們要成為聖潔，乃是要依靠耶穌的寶血。而主耶穌寶血的果效是不受時空限制的，是具永恆性的！
來 9：12-14 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血,只一次進入聖所，成了永遠贖罪的祭。若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨；何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？希伯來書的作者並不是要否定舊約的律法，而是要將之提昇到一個更高的層次。來 10：3-4 但這些祭物是叫人每年想起罪來。因為公牛和山羊的血斷不能除罪！人有罪，所以不獻祭流血不能朝見神，神愛人所以定規以公牛和山羊的血替代人當付的代價。古時候的大祭司須將血帶入至聖所，彈在施恩座上。以血遮蓋代為贖罪。直到耶穌釘死在十字架上，用祂自己無罪的寶血一次將我們從罪中贖回。基督如同逾越節的羊羔，羊羔的血塗在門楣上得以讓在屋內的一家人得救。何況耶穌基督的血豈不更能遮罪！
約一 1：9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。神願意赦免我們的罪，但我們要認自己的罪；神樂意施恩拯救我們，但我們要相信耶穌基督是為我們捨命在十字架上；承認因著耶穌基督的寶血，我們得以成為聖潔。但是我們成為聖潔仍未完全。就如同我們因信稱義之後，在本質上仍算不得是義人一般。因為相信與承認只是改變了我們在神面前的地位，也就是由有罪的被歸算為無罪的。因信稱義成就在一個時間點上，只要我們口裡承認心裡相信就稱義了；可是稱義之後還要繼續不斷的行在義中，這就是成聖的過程。又好像重生，當神的靈進到我們的生命，我們就可以說是重生了，重新有了屬神的新生命，之後這生命還要繼續不斷的成長，並要竭力進到完全的地步。
二.依靠聖靈澆灌的工作：
我們要成為聖潔需依靠聖靈的澆灌，不藉著寶血，我們無法脫離罪的深淵；離開深淵以後，我們就必須要藉著聖靈的引領來行在神的旨意中。徒 1:4-5 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的聖靈，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。我們領受聖靈，就從神得生命得能力；並且因著聖靈的洗，我們得以成為聖潔。基督徒的生命就像一面鏡子，鏡子擦拭光亮了，就能反照出明亮的光來；滿佈塵垢不潔的鏡子，就不能反照出明亮的光來。
基督已經一次成就了救贖的工作；也勸導猶太人不要再靠行為，而是要依靠聖靈。徒15：8-9 知道人心的神也為他們做了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣。又藉著信潔淨了他們的心，我們要領受聖靈。神是聖潔的神，神不會違背祂的屬性住在不潔的地方。我們越成為聖潔，就越能領受聖靈，就越有神生命的內住。這就是神的原則，有的還要加給他，沒有的連原有的都要奪去。
保羅在 多3：5-6 說，祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義。乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。重生的洗指的是我們信主得救領受神的生命，聖靈的更新指的是受聖靈的洗，就是我們的生命交由聖靈管制，我們的生活能活出神要我們活的樣式。耶穌復活與門徒在一起的時候向他們吹了一口氣。告訴他們要受聖靈：五旬節聖靈降臨在門徒身上，他們就大有能力。開始出去傳講福音，有聖靈的同在同行，以身殉道亦在所不惜。完全活出基督的樣式！
保羅在 羅15：16 又說，神使我為外邦人做基督耶穌的僕役，做神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。我們都是外邦人。我們憑著自己沒有辦法，憑著自己的父母親也沒辦法。神應許亞伯拉罕的子孫蒙福，應許說：如果他們謹守遵行就必蒙福。我們今天坐在這裡是因為父母親的要求？還是配偶的情面？還是自己甘心樂意來敬拜神呢？老以利本人是祭司，他的兩個兒子雖也在聖殿事奉，卻不行神的道，結果同一天在戰場上被擊殺；大衛王是蒙神喜悅的，也蒙應許他的後裔坐在王位上，但是所羅門王娶外邦女子偏離了神的道自己斷送了神賜福的應許。所以我們每一個人和神之間的關係是獨立的，是要自己直接與神建立的。
我們藉著耶穌的寶血可以成為聖潔，靠著聖靈的工作可以成為聖潔，再來就是要憑著信心接受。主耶穌在
可11：24 說，所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。這句話是每一個人都可以去經歷的。有人說，我求了半天，神也沒有答應！要知道，答不答應是神的主權；再者神也要看我們的禱告是不是合祂的心意。
保羅在加3：14 說，這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。這就是神的應許，只要我們信，神的應許必定成就。只要我們樂意成為聖潔，只要我們相信神會幫助我們成為聖潔，我們就會在神面前成為聖潔。你是否願意憑信心領受神的話語，並相信神已經按祂的應許使你成為聖潔了？我們一起禱告：父神！祢是聖潔的神！祢清楚的告訴我們，人非聖潔不能見主的面。我們渴慕見祢的面！我們渴慕能在祢面前坦然站立的住！謝謝祢知道我們的軟弱，所以差派聖靈來幫助我們。祢又告訴我們，因著信就可以領受聖靈，依靠聖靈就可以成為聖潔。懇求神幫助，使我們的心願能達到祢的面前！也求神的旨意行在教會當中如同行在天上一般，是毫無攔阻的！是蒙應許的！是得應驗的！禱告
祈求 是奉靠主耶穌基督的名 啊們！
2016年9月28日 星期三
2016年9月25日 星期日
先賢美好的證據 來11:2,13 張復華牧師
【認識耶穌系列 十四.】
先賢美好的證據 來11:2,13
人被造時 領受了神的靈 這靈讓人尋求神 同時在生活中更信從神
一.亞伯的信
來11:4
信 神是尊榮的神 配得活出善行 善行配得活在神前 討神喜悅
二.以諾的信
來11:5
信 神是公義的神 配得敬畏同行 不敢行惡得罪神 存著敬畏同行
三.挪亞的信
來11:7
信 神是信實的神 配得完全順服 信神怎麼說 事情就怎麼成就
四.亞伯拉罕的信
來11:8,11,17-19
信 神帶領極可靠 亞伯拉罕因著信 蒙召就遵命出去 勇往前行
信 神應許必成就 因著信 撒拉懷孕生子 因著信 毅然獻上以撒
五.以撒
雅各的信 來11:20-21
信 神旨過於人意 不憑一己之好 不隨己意 只順從神的帶領祝福
六.約瑟的信
來11:22
信 神所賜之地極美 不惜外邦榮華 迦南地才是他與列祖同睡之處
七.摩西的信
來11:23-28
信 神應許必成就 捨王宮赴曠野 接受磨練與責任 謙卑為神所用
八.大衛的信
來11:32-34
信 爭戰勝敗全在乎神 神是配得尋求的神 在危難時
唯獨依靠神
九.但以理的信
來11:33
信 神是聖潔的神 神掌管奧秘事 神乃萬有的主宰 配得人的敬畏
十.我們的信
來11:6
信 主是我們的救贖者 能將永生賜給我們 配得我們的尋求與信從
先賢的信能成為我們的表率 我們也能因信而被神稱為義
為神悅納
這些雲彩般的見證人與我們同性情 我們當憑著信 活出生命做見證
耶穌超越一切受造物 來1:4-4:13 張復華牧師
【認識耶穌系列 三.】
耶穌超越一切受造物 來1:4-4:13
人對天使總是有一種特殊的好感 但天使與我們一樣都是被造的
一.天使的受造
來1:4-14 啟19:10
天使又稱為 神的眾子 耶和華的使者 守望者 聖者 天軍 天兵
天使為神所造 是服役的靈 奉差遣為那將要承受救恩的人效力
天使是靈界的被造物 不需吃喝嫁娶 不受物質所限 可存於永恆
加百列被造為傳信息 米迦勒是為征戰 基路伯為維護神的榮耀
耶穌在曠野受試探 有天使來服侍 彼得被關 天使奉命救拔出監
天使自知僅為僕人 不受人的敬拜 且要人單敬拜神 為主作見證
神以風為使者 以火焰為僕役 受造的萬物都可為神差遣和使喚
二.耶穌超越眾天使
來1:4-2:10
人子耶穌被稱為神的兒子 與神親密的關係如同父子 但又合一
人子耶穌有比天使更尊貴的名 是天使敬拜與服侍的對象
耶穌有超乎萬名之上的名 一切天上的 地上的 都全然屈膝
耶穌是宇宙的創造者 也是神永恆掌權的承受者 祂是亙古常存
耶穌被稱為“神啊”“主啊”祂的寶座到永遠 祂的國權正直
耶穌親自成了血肉之體 特要藉死 敗壞那掌死權的墮落天使
耶穌是救恩的創始者 祂並不救拔天使 乃是救拔那信祂的世人
三.耶穌超越眾先祖
來2:16-3:6
按肉身耶穌是亞伯拉旱的後裔 但亞伯拉旱的後裔仍要耶穌救拔
按肉身耶穌在摩西之後 但摩西為僕人 耶穌比摩西更配多得榮耀
摩西在神的全家誠然盡忠 耶穌卻是神的兒子 是全權治理神的家
大衛也是耶穌肉身的先祖 但大衛在頌讚時 也稱耶穌為神 為主
神的兒女在世只是暫時比天使微小一點 天使將來是要為我們效力的
天上的 地上的 可見的 不可見的 都要屈膝主前 稱主耶穌為尊為大
耶穌成全了律法 來10:1-39 張復華 牧師
【認識耶穌系列 十三.】
耶穌成全了律法 來10:1-39
舊約是律法的時代 耶穌來 並沒有廢掉律法 反倒是成全了律法
一.律法是影兒
律法是將來美事的影兒 不是本物的真像 不能叫人得以完全
律法是讓人知罪 祭物是叫人想起罪來 兩者斷不能除去罪污
二.耶穌成全了律法
耶穌降世 是要照神的旨意行 祂是除去在先的 為要立定在後的
耶穌獻了一次永遠的贖罪祭 在神的右邊坐下 叫那成聖的人完全
藉耶穌的血 祂開了一條又新又活的路 我們得以坦然進入至聖所
耶穌已立新約 將神的律法寫在我們心上 又要放在我們的裏面
神已不再記念我們的罪愆過犯 罪過既已赦免 就不用再為罪獻祭
律法的一點一畫都沒有廢去 律法的總結就是基督 耶穌都已成就
三.人當受的警戒
我們得知真道以後 若故意犯罪 贖罪祭就再也沒有了 惟有審判
人若踐踏神的兒子 將成聖之約的血當作平常 要受的刑罰將更重
在末日 主要審判祂的眾百姓 若落在永生神的手裏 真是可怕的
我們的虧欠已經灑去 身體洗淨了 就當存誠心和信心來到神面前
要堅守所承認的指望 不致搖動 要彼此相顧 激發愛心 勉勵行善
義人必因信得生 我們不是退後沉淪 乃是有信心 以致靈魂得救
我們蒙光照以後 要忍受被毀謗 遭患難 也陪伴那些受這樣苦難的人
我們體恤被捆鎖的人 甘心忍受家業被搶去 知道有更美長存的家業
我們在患難中 不可丟棄勇敢的心 持守這樣的心 必得神的大賞賜
我們必須忍耐 使我們行完了神的旨意 就可以得著神所應許的永生
在信仰的路上 對耶穌有更深的認識 使我們可以堅定的
勇往前行
明白律法 可使我們避免犯錯 進入新約 使我們接受光照
坦然前行
耶穌帶來更美的境界 來8:1 張復華牧師
【認識耶穌系列 十一.】
耶穌帶來更美的境界 來8:1
神創造萬物時 一切都甚為美好 神愛世人 仍要將人帶入更美的境界
一.更美的安息
來4:1-11
迦南地的安息是神要人脫離為奴與曠野的光景 在世就能享安息
人有信心與所聽見的道相調和 神更樂意將永恆的安息賜給信徒
二.更美的聖所
來8:1-6,9:1-14
地上的聖所僅是天上事的形狀和影像 實體乃是主所支的真帳幕
耶穌承受了更好的祭司職份 提供人親近神更直接又美好的方法
三.更美之約
來8:7-13出24:1-8耶31:31,33-34
神將新的約栽植在人的心中 使人人都能對神有更深更廣的認識
耶穌憑更美之應許作了更美之約的中保 成了更美之約的大祭司
四.更美的獻祭
來9:15-10:18
地上的物件必須用祭物去潔淨 天上的本物當用更美的祭物潔淨
耶穌獻自己為祭 成為完全的潔淨 成就將來的榮耀與最終的得勝
五.更美的盼望
來11:1-12:11,18-24
先賢存著信心從遠處望見 且歡喜迎接神的應許 都是美好的證據
耶穌引進了更美的指望 靠這指望 我們便可以坦然進到神的面前
六.更美的家鄉
來11:16;10:34
信徒在世上僅是客旅寄居 卻羨慕一個神所預備 天上更美的家鄉
世上有爭戰和苦難 肢體能體恤忍耐 知道自己有更美長存的家業
七.更美的復活
來11:35
被害的信徒信神可以使死人復活 就忍受苦難 為要得更美的復活
神給我們預備了更美的事 叫殉道者與我們同得復活 都進入完全
耶穌按神旨意來到地上 為彰顯神更美的計畫 領我們進入更美境界
人可驗證神已成就的應許 更當憑著信心 盼望領受尚未實現的美景
耶穌-超越的大祭司 張復華牧師
【認識耶穌系列 八.】
耶穌-超越的大祭司
來4:14-5:10;7:1-28
人間的祭司 是信仰上的領袖 但仍是世人 仍需要為求赦罪而獻祭
一.人間的大祭司仍是受限的
來5:1-4;7:23,27
人間大祭司的尊榮 沒有人能自取 惟要蒙神所召 像亞倫一樣
人間的大祭司 是奉派替人辦理屬神的事 為獻上禮物和贖罪祭
大祭司能體諒那愚蒙的和失迷的人 因為他自己也是被軟弱所困
人間的大祭司 數目眾多 因有死阻隔 且每日需為自己的罪獻祭
二.耶穌是升上高天尊榮的大祭司
來4:15;5:5-10
祂成為祭司 並不是照屬肉體的條例 乃是照無窮之生命的大能
祂祭司的職份是憑著起誓立的 是永遠的 承受的是永恆的職份
祂是蒙神照著麥基洗德的等次 被稱為大祭司 且是永遠為祭司
祂也曾凡事受過試探 只是祂沒有犯罪 所以能體恤我們的軟弱
祂因所受的苦難 得以完全 為順從祂的人成了永遠得救的根源
三.耶穌超越人間的大祭司
來7:1-28
律法本是立軟弱的人為大祭司 但在律法以後是立兒子為大祭司
麥基洗德 名為仁義王 平安王 無生之始 無命之終 與神子相似
耶穌是蒙神照著麥基洗德的等次 被稱為大祭司 屬於更高的等次
祂是聖潔 無邪惡 無玷汙 高過諸天的大祭司 是眾罪人所需要的
祂長遠活著 替我們祈求 是慈悲忠信的大祭司 能拯救我們到底
四.我們該有的回應
來4:14,16
我們既然有一位已升入高天尊榮的大祭司 便當持定所承認的道
我們當坦然無懼 到施恩座前 為要得憐恤 蒙恩惠 作隨時的幫助
耶穌作為大祭司 已成了我們的中保 為我們在神前代求
可與神和好
我們對耶穌大祭司的身分 有了真確的認識 就當竭力持守所信之道
耶穌長遠活著 我們每日當以心靈和誠實 頌讚祂 聆聽祂
領受生命
得享安息的要件 來3:7-4:13 張復華牧師
【認識耶穌系列 七.】
得享安息的要件 來3:7-4:13
我們都願得享神所賜的安息 但不是每個人都能如願 要滿足要件
一.不信之人不能享受安息
來3:7-11,16-19
跟摩西從埃及出來的眾人 在曠野硬心不順服 惹神發怒
試探神
他們心裏常常迷糊 竟不曉得神的作為 神就厭煩那世代的人
因著不信從神的話 屍首倒斃在曠野 不得進入應許之地享安息
約書亞領百姓進入應許之地 但未聽命完成征戰 仍不得享安息
二.只有信的人得享受安息
來4:3-10
造物之工 從創世以來已經成全了 神樂意將安息賜給祂所造的人
既有必進安息的人 那先前聽見福音的 因為不信從 不得進去
我們已經相信的人 因信歇了自己的工 憑信就得以進入那安息
神已為神的子民存留另一安息日的安息 使信徒得享永恆的安息
三.信與不信是由神鑒察
來4:12-13
神的道比一切兩刃的劍更快 人心中的思念和主意都能辨明
被造的沒有一樣在祂面前不顯然 我們在主眼前 都是赤露敞開的
得不得享安息 在乎信 不是我們自我判斷信否 乃在乎神的鑒察
四.當有的警戒
來3:12-15;4:1-2,11
我們既有進入祂安息的應許 就當畏懼 免得我們中間有人趕不上
已有福音傳給我們 要有信心與所聽見的道調和 得以進入那安息
當趁還有今日 天天彼此相勸 免得我們有人被罪迷惑 心裏剛硬
我們要謹慎 免得我們中間或有人存不信的惡心 把永生神離棄了
我們若將起初確實的信心堅持到底 就在基督裏有分 才得享安息
所以 我們務必竭力進入那安息 免得有人學那不信從的樣子跌倒
神做工直到今日 不須打盹 安息日完全是為人所預備
享受神的恩典
神已為信神的人預備好那永恆的安息 盼望我們能以真實的信心享有
耶穌超越眾先祖 來2:16;3:1-5;4:8 張復華牧師
【認識耶穌系列 六.】
耶穌超越眾先祖 來2:16;3:1-5;4:8
耶穌按肉身而言 是亞伯拉罕和大衛的子孫 但卻超越所有的眾先祖
一.超越亞伯拉罕
來2:16 約8:56-58
按肉身耶穌是亞伯拉罕的後裔 亞伯拉罕曾歡喜地 仰望耶穌基督
亞伯拉罕的後裔可因他蒙福 但這福 唯有透過耶穌基督才能實現
亞伯拉罕被稱為信心之父 我們因信耶穌 也成為亞伯拉罕的後裔
因信 我們成為亞伯拉罕的後裔 但耶穌可使我們成為天國的子民
二.超越摩西
來3:1-5
按肉身耶穌在摩西之後 但摩西在神的家中 只是誠然盡忠的僕人
在神的家中耶穌有著更偉大的職位 祂是神的兒子 要治理神的家
耶穌比摩西更配 多得榮耀 因為耶穌基督是創造並掌管萬物的主
摩西領以色列人出埃及為奴之家 耶穌領所有信徒 脫離罪的捆鎖
三.超越約書亞
來4:8
約書亞帶以色列人 進迦南享安息 耶穌要賜給屬祂的人另一安息
屬地的安息要爭戰 是暫時的 耶穌已得勝 屬天的安息是永久的
四.超越大衛
太22:44
按肉身耶穌是大衛的子孫 但大衛卻稱基督為他的主 且要稱頌祂
神應許大衛他的國權不斷 隨後分裂且亡國 但耶穌作王直到永遠
大衛蒙恩 得以做王 建立強盛王國 耶穌卻是萬王之王 天國君王
五.超越施洗約翰
約1:30
按肉身耶穌比施洗約翰要小半歲 約翰卻說 耶穌本來就在他之前
耶穌出來傳道時 約翰自覺不配給耶穌施洗 甚至連繫鞋帶都不配
約翰稱呼耶穌為神的羔羊 自視僅為開路先鋒 且轉介門徒給耶穌
耶穌雖為人子 卻超乎世上所有信心偉人 且受這些人的敬拜與尊崇
我們對偉人都有一定的仰慕 但更應仰慕為我們信心創始成終的耶穌
耶穌-超越的人子 來2:9-18 張復華牧師
【認識耶穌系列 五.】 請閱讀大綱
耶穌-超越的人子 來2:9-18
耶穌藉童女所生 成為人子 卻與世人不同 因祂原是神子
從天而來
一.是人子又是神子
來1:5
耶穌原是從神而出 取了肉身來到世上 與神親如父子 合而為一
太初就自存的神子 按應許成為人子 祂名為 全能的神 永在的父
二.為人類嘗了死味
來2:9
耶穌成了肉身 甘願受限 暫時比天使微小一點 經受各樣的試探
為救拔人類 受了死的苦 卻因全然順服 就得了尊貴榮耀為冠冕
三.作救贖人類的元帥
來2:10
耶穌因受苦難 得以完全 使神人和好 領許多的兒子進榮耀裏去
人犯罪虧缺了神的榮耀 使神人隔離 無罪的耶穌成了救贖的元帥
四.願成為我們的弟兄
來2:11-12
人為神所造 耶穌成為人子 甘願降卑與人合一 視信者如同弟兄
耶穌稱信者為弟兄是高抬世人 但人卻不要忘了自己不配的本像
五.敗壞掌死權的魔鬼
來2:13-14林前15:55-57
神不為死所拘禁 耶穌藉肉身的死亡與復活 敗壞那掌死權的魔鬼
死的毒鉤就是罪 罪的權勢就是律法 藉耶穌已得勝那權勢與毒鉤
六.救拔亞伯拉罕的後裔
來2:15-16羅4:13,16羅8:33
世人因罪得的工價就是死 耶穌藉死釋放 那因怕死而為奴僕的人
亞伯拉罕因信被稱為義 後人因有亞伯拉罕一樣的信心 同蒙救拔
七.搭救被試探的人
來2:17-18林前10:13
耶穌成為慈悲忠信的大祭司 為人的罪獻上挽回祭 為要搭救世人
耶穌既然被試探而受苦 凡事都能勝過試探 就能搭救被試探的人
耶穌願成為人子 是神的宏恩大愛 藉死敗壞掌死權者
是神智慧作為
人因著信 被耶穌稱為弟兄和朋友 在世的生活與生命
就要與此相稱
認識人子耶穌 來2:5-3:6 張復華牧師
【認識耶穌系列 四.】 請閱讀大綱
認識人子耶穌 來2:5-3:6
認識耶穌的屬天身分以後 還要從人子的角度來認識祂
一.神對人原本的心意
來2:5-8
神所造的世界 原本是要交給人管轄 派人管理神所造之物
人雖算不得甚麼 神竟顧念他 眷顧他 賜他榮耀尊貴為冠冕
人在肉身時 受物質的限制 只是暫時比天使微小一點
神原叫萬物都服在人的腳下 但人犯罪後 失去了這權柄與尊榮
二.人子耶穌彌補了這缺失
來2:9-13
神子耶穌為挽回人所失去的 降卑成為人子 寧願比天使微小
因神的恩 為人嘗了死味 因受死的苦 就得了尊貴榮耀為冠冕
為萬物所屬 萬物所本的耶穌 成為元帥 領屬天兒女進榮耀裏去
那使人成聖的耶穌和那些因信得以成聖的人 都是出於神
所以 耶穌稱我們為弟兄也不以為恥 視我們為神所給祂的兒女
三.耶穌雖為人子卻超越世人
來2:14-3:6a
人有血肉之體 祂也照樣成了血肉之體 特要藉死敗壞那掌死權的
耶穌藉死而復活 為要釋放那些一生因怕死而成為罪的奴僕的人
耶穌被試探而受苦 就能搭救被試探的人 因祂得勝 人才得站穩
耶穌的肉身為百姓的罪向神獻上 成為挽回祭 償付了罪的公價
摩西為神的忠僕 但耶穌為兒子 耶穌比摩西算是更配多得榮耀
所以 在神的事上 耶穌成為慈悲忠信的大祭司 超越人間的祭司
四.我們該有的回應
我們若將可誇的盼望和膽量 堅持到底 便是祂的家了
我們若將起初確實的信心 堅持到底 就在基督裏有分了
耶穌竟稱我們為弟兄 為兒女 就該在信仰上堅持到底
才不辜負神恩
領會耶穌竟然為了你我 成為人子受盡屈辱 才能存感恩之心
敬畏祂
訂閱：
意見 (Atom)