2017年9月8日 星期五
《名被塗抹》張復華牧師
《名被塗抹》
教會會有教友名冊、但這不能存於永恆，我們當看重的是神前的生命冊、我們是否有名記載且永存於其上！
一.摩西的認知
出32:32倘或祢肯赦免他們的罪......不然，求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名。
二.是神的主權
賽4:3主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中
殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。
瑪3:16那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。
三.神有權刪除
出32:33耶和華對摩西說：誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。
路3:9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍
下來，丟在火裏。
約15:1-2 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結
果子的枝子，祂就剪去。
羅11:22可見，上帝的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴的，
向你是有恩慈的，只要你長久在祂的恩慈裏；不然，你也要
被砍下來。
啟3:5凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
四.神必按這冊賞罰
啟20:12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
啟20:15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖 裏。
啟21:27凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
生命冊對基督徒的重要性真是不可言喻，神樂意祂所有的兒女都記名在其上，但神的公義又使神必需塗抹那些悖逆之子的名！我們當竭力保守此名分直到見主面！
《你當剛強壯膽》張復華牧師
《你當剛強壯膽》
約書亞記第一章總給人一個錯愕的感覺，經過40年曠野的歷練和征戰後，為何神一連3次囑咐約書亞要剛強壯膽？
一.約書亞的背景
1.是以色列人中的首領、是以法蓮支派的族長：民13:2-3,8你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的…他們都是以色列人的族長。屬以法蓮支派的有嫩的兒子何希阿(即約書亞)。
2.能打戰：出17:10於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。
3.是摩西的幫手：出24:13 摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。
4.專心跟從神：民27:18耶和華對摩西說：嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的。民32:12惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。
摩西是以色列全族的領袖，約書亞是摩西手下能征善戰的勇士，尤其他信心十足、心中有聖靈，應當是一無所懼的人！
二.約書亞的憂慮
1.認識悖逆的百姓：40年來，約書亞看到以色列人會眾，是如何的頑梗背逆，他們一次又一次地背逆上帝、挑戰摩西的權威；一會抱怨沒肉吃，一會又抱怨沒水喝；他們動不動就哭鬧、發怨言，說：巴不得我們早死在埃及地（出16：2-3）。不僅是會眾，連宗族領袖也起來反對摩西，可拉曾連同以色列250個領袖一起攻擊摩西(民16:1-3)；不只如此，就連摩西的哥哥亞倫、姊姊米利暗，都曾經挑戰摩西的地位(民12:1-2)。
2.神也已提醒：申3:28你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯。申31:7摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：你當剛強壯膽！申31:23耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：你當剛強壯膽。
3.堅立約書亞：書1：5-9神對約書亞說：你生平的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！…只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。…我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華－你的神必與你同在。
約書亞有一個特別的經歷，就是當初與他一起和亞瑪力人爭戰的軍兵、並與他一起進迦南地窺探的十個族長都倒斃在曠野，另外因悖逆而遭擊殺或遭瘟疫或遭火蛇咬死的也無數，換句話說、約書亞將近40年中間，每天都要面對百姓因罪而來的死亡，面對這樣的一群會眾，怎麼不叫人害怕？所以神才要特別堅固約書亞，告訴他不要怕，祂怎樣與摩西同在，也必照樣與約書亞同在。
就屬靈環境而言，我們今日的遭遇豈不和約書亞有類似之處，在我們周遭甚或親友間，豈不是每日都有因不信而失喪的靈魂。在這剛硬悖逆的世代，我們傳福音的心志或因屢被拒絕或因顯不出果效而灰心喪志，面對未來的屬靈歷程，神再次提醒我們說：要剛強壯膽、你的神必與你同在！
《爭戰的時機》張復華牧師
《爭戰的時機》
基督徒信主後，屬靈上就會進入爭戰的光景；人的軟弱易使人落入失敗的境界，得知其時機才能謹慎避免失腳！
一.
大衛鬆懈時 撒下11:1-4
大衛每逢出征時，都求問神並遵行神的旨意，所以無戰不勝；
但這次到了列王出戰的時候，大衛並未隨軍出征，這事本無可厚非，讓約押率軍征戰即可。軍兵在外征戰，大衛卻午睡到太陽平西才起床，心情鬆懈到引致一連串的錯誤，姦淫、詭詐、卸責、兇殺、最後導致神的憤怒。環境順遂時最容易鬆懈，當為警惕！
二.所羅門最得意時 王上11:1-11
所羅門坐享神因大衛所賜的福，國富民強、稱霸一方，而且神親自顯現與之立約，若能謹慎持守、神的應許必將永續，可惜在萬民擁戴之下卻與列國聯姻，妃嬪不僅將異教帶入以色列，所羅門還在耶路撒冷廣建林宮與邱壇，使得純正的信仰毀於一旦，自此整個國家每況愈下。人得意時最容易忘了賜恩的神，錯又不回頭最終導致神只有照“約”行事，收回賜福的應許！
三.烏西雅強盛氣傲時 代下26:4-19
烏西雅登基時是個好王，神使他亨通、強盛，但既強盛就心高氣傲，以致行事邪僻、干犯神、甚至要進殿在壇上燒香，雖有祭司的攔阻仍執意要行，最後蒙災至死。人的心高氣傲最容易妄自尊大，忘了自己的本性，而逾越神的定規；謙受益、滿招損！
四.希西家要死未死時 王下20:12-18
希西家是個好王、他專靠耶和華、總不離開(王下18:3-7)，
面對亞述大軍時也能靠主得勝(王下19:15-19,35)，但當他遘疾要死、向神哭求延壽蒙應允後，竟聽從巴比倫使者的話，以府庫寶物展示於外人，高舉自己得罪神。人於大病初癒、當死卻又未死時，最容易忘了施恩醫治的神，不將榮耀歸於神，又炫耀財富，忘了一切的源頭在於神！
我們在日常生活中，很容易就會因鬆懈而忘了隨時的警醒、因得意忘形而放縱私慾、因強盛而心高氣傲、因重病未死而慶幸炫耀，要知這些軟弱時刻都會導致我們靈性的失敗，當謹記、不要讓自己有破口！
《爭戰的時機》張復華牧師
《爭戰的時機》
基督徒信主後，屬靈上就會進入爭戰的光景；人的軟弱易使人落入失敗的境界，得知其時機才能謹慎避免失腳！
一.
大衛鬆懈時 撒下11:1-4
大衛每逢出征時，都求問神並遵行神的旨意，所以無戰不勝；
但這次到了列王出戰的時候，大衛並未隨軍出征，這事本無可厚非，讓約押率軍征戰即可。軍兵在外征戰，大衛卻午睡到太陽平西才起床，心情鬆懈到引致一連串的錯誤，姦淫、詭詐、卸責、兇殺、最後導致神的憤怒。環境順遂時最容易鬆懈，當為警惕！
二.所羅門最得意時 王上11:1-11
所羅門坐享神因大衛所賜的福，國富民強、稱霸一方，而且神親自顯現與之立約，若能謹慎持守、神的應許必將永續，可惜在萬民擁戴之下卻與列國聯姻，妃嬪不僅將異教帶入以色列，所羅門還在耶路撒冷廣建林宮與邱壇，使得純正的信仰毀於一旦，自此整個國家每況愈下。人得意時最容易忘了賜恩的神，錯又不回頭最終導致神只有照“約”行事，收回賜福的應許！
三.烏西雅強盛氣傲時 代下26:4-19
烏西雅登基時是個好王，神使他亨通、強盛，但既強盛就心高氣傲，以致行事邪僻、干犯神、甚至要進殿在壇上燒香，雖有祭司的攔阻仍執意要行，最後蒙災至死。人的心高氣傲最容易妄自尊大，忘了自己的本性，而逾越神的定規；謙受益、滿招損！
四.希西家要死未死時 王下20:12-18
希西家是個好王、他專靠耶和華、總不離開(王下18:3-7)，
面對亞述大軍時也能靠主得勝(王下19:15-19,35)，但當他遘疾要死、向神哭求延壽蒙應允後，竟聽從巴比倫使者的話，以府庫寶物展示於外人，高舉自己得罪神。人於大病初癒、當死卻又未死時，最容易忘了施恩醫治的神，不將榮耀歸於神，又炫耀財富，忘了一切的源頭在於神！
我們在日常生活中，很容易就會因鬆懈而忘了隨時的警醒、因得意忘形而放縱私慾、因強盛而心高氣傲、因重病未死而慶幸炫耀，要知這些軟弱時刻都會導致我們靈性的失敗，當謹記、不要讓自己有破口！
《生活與生命》張復華牧師
《生活與生命》
趁著假日又有好天氣，就開著車往郊外走走，在澳、紐這兩個國家有一個共同的特色，就是牛羊的頭數比人口數還多，只要
離開市郊不遠，就可看見成群的牛羊。那天引起我興趣的是一個小牧場，在主人房周圍不足二畝地的範圍內築了一道圍籬，就在這小範圍內，我看見了幾頭牛和幾頭羊、還有幾隻雞和一頭豬，都在草場內低著頭進食。這讓我想到一個問題，是什麼因素使得吃一樣的草、喝一樣的水的牛或羊，卻長出不同的肉質？牛身上長的就是牛肉、羊身上長的就是羊肉，肉質在顏色、肉質上就是不同。唯一的原因就是生命的不同，什麼生命就擁有什麼生命的特質！
我們活在這世上豈不也是這樣嗎？我們在基本的食、衣、住、行上，在教育與工作環境上豈不是也與世人完全一樣嗎！唯一可使我們與世人有所分別的就是我們的生命，是重生過後的生命，這生命必從神而來、是超越生活所需的層面。
基督徒在肉體生活中，一樣沒有良善；一樣立志為善由得我，只是行出來由不得我；一樣所願意的善不做；所不願意的惡，反倒去做；一樣有肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲。基本生活可以相同，但生命絕對要有所不同，重生後就要有新生的樣式；基督徒既從神領受了屬神的生命，就當活出這生命的特質，散發出屬神的馨香氣息。
聖經說：人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。約一5:12
主耶穌也說：我就是生命的糧。約6:48
這生命藉著主耶穌已經賜下，我們因信已經得著；盼望我們在世人面前因著我們生命的特質顯出我們生命的所屬！從我們的生活驗證我們的生命！
因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道。箴 6:23
謹守誡命的保全生命，輕忽己路的必致死亡。箴19:16
願我們在生活中活出主基督的生命!
《今日教會中的亞倫 》張復華牧師
《今日教會中的亞倫 》
舊約的人物往往就是我們今日的寫照，能從先人的身上看見自己，才能避免犯同樣的錯誤！
一.為神所召：亞倫是神所呼召出來為要幫助摩西治理百姓，他與摩西是各有所司(出4:10-16)。
今日教會中的每一位肢體和同工也都是為神所召的人！
二.信仰領袖：亞倫成為神所膏立的大祭司，是百姓中的宗教領袖(出28:1-3)。
牧者、長執至小組長都是教會的信仰領袖，年長信徒在家中或是初信者在未信的家人面前也是信仰領袖！
三.討好百姓：當百姓要求為神作像好在前面引路時，亞倫竟毫無主見的聽從了百姓錯誤的要求(出32:1)。領袖應當是教導並帶領百姓遵行神的旨意，亞倫竟為討好百姓而聽從百姓無知的話，為整個民族立下壞的榜樣而討神憤怒。
教會應是以神為主、完全順服神旨意的所在，但如今卻打著民主的旗子以長執或會友的意見為依循，完全背離了神設立教會的意義和目的，民主就失喪了當以神為主的真義！
四.錯誤宣告：亞倫收集百姓的金器並用雕刻的器具鑄了一隻牛犢，竟然對百姓宣告:這是領你出埃及地的神，且為這像築壇獻祭，百姓坐下吃喝、起來玩耍(出32:2-6)。十誡才頒布就被破壞，褻瀆了神又敗壞了人。
今日教會的講台是否也參雜了許多錯誤的宣講？把一些世俗的觀念、政治的偏好、心理學的論說都加了進去，那生命之道、屬靈的餵養、重生、稱義、成聖、審判、永生都成
了聖經名詞，一切真理只剩下神是愛和神賜福，教會只剩下
華麗的教堂和一群吃喝快樂的會友。
五.心存忌妒：亞倫身為摩西的兄長完全清楚自己的身分是如何得來的，卻對摩西心存忌妒而毀謗(民12:1-9)。為神所召又身為信仰領袖的人、本當忠心盡責的服侍神，卻為滿足自我的虛榮而心生忌妒，既不服人也不服神！
有人的地方就有忌妒紛爭，人的自我讓人既不服比自己強的人、又瞧不起比自己弱的人，人的私心又讓人容易形成小圈圈而結黨營私。神要我們合一、保羅說要看別人比自己強，信徒一定要經歷重生才能活出新生的樣式，才能認清自己只不過是身體中的一個小小肢體，甚至是連肉眼都看不見的一個細胞，神要我們各盡所能、彼此互助互補、同心建造榮耀的身體以尊榮神！
今日的亞倫阿！當自省、回轉、讓神的選召不致落空！
人出於同源 張復華牧師
《人出於同源》
全人類都是亞當的後裔，對基督徒來說不是問題，但人類血型和膚色的不同又讓人疑惑、人真的是同出一源嗎？
徒17:26 祂從一本造出萬族的人、〔本有古卷作血脈〕住在全地上、並且豫先定準他們的年限、和所住的疆界．
林前11:12 因為女人原是由男人而出、男人也由女人而出．但萬有都是出乎 神。
一.人類血型的不同
血型是根據紅血球表面的不同抗原來界定，它們的產生是由 DNA來控制。由於血型基因總以一對對偶基因的形式出現，分別遺傳自父親的對偶基因和母親的對偶基因，而這兩個對偶基因的組合就產生了不同的血型。不同血型的血清會導致紅細胞凝聚而死亡所以輸血時要用兩者相融的血液。血型最初發現有三型，現在已確認到三十多型，更多不同種族的人、混血生育後將使得血型更加複雜。
動物也有血型，不同動物之間的血型有其差異性，不可互通換血，因為神是各從其類的創造，各有其獨特性。
二.人類膚色的不同
四個控制黑色素分佈的基因，就能夠產生廣泛的膚色範圍。眼睛的顏色，亦取決於黑色素的多寡和深度。
美洲的原住民是紅種人，據人類學的研究、在血緣上與他們最接近的是黃種人，數千年前、黃種人經西伯利亞越過白令海峽到了阿拉斯加，一部分留下來成了今日的愛斯基摩人、大部分人一路沿著洛磯山脈南下成了紅種的印第安人、甚至遷徙到南美洲安地斯山脈。
膚色會隨環境的變遷而產生些微的變化、也會隨著時間的久遠史的差異變大；若有一對同卵雙生的雙胞台，出生後一個送往北極圈附近扶養、另一個送往非洲赤道國家扶養，到他們年老時聚在一起，你就能輕易看到膚色的變化，但他們仍是親兄弟阿！遷徙和混血生育後也使得膚色更加複雜化。
不論血型、膚色的不同，都不會使人變成不同類！在熱帶雨林的原住民和諾貝爾獎的得主，追到最後都是同出一源！
聖經說:我是耶和華、是凡有血氣者的
神、豈有我難成的事麼。
因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂．願榮耀歸給祂、直到永遠。啊們。耶利米32:27 羅馬書11:36
《神的國在我們心裡》 張復華牧師
《神的國在我們心裡》
法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：「看哪，在這裡！看哪，在那裡！」因為神的國就在你們心裡。路17:20-21
1.進入神國的條件
約3:3耶穌回答說：人若不重生，就不能見神的國。
約3:5耶穌說：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
路9:62耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。
林前6:9-10你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。
加5:21嫉妒、凶殺、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
弗 5:5 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的。
從悔改、歸信、受浸、重生到成聖都是實現神國的一個過程。
2.神的國是藉基督徒的言行舉止彰顯出來
約壹4:12從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。
彌6:8世人哪！耶和華已指示你何為善？祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的神同行。
徒14:22堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難。
當我們分享神的愛又恆守所信的道；神的國就在我們的心裡。
3.神的國是藉著神蹟奇事彰顯出來的
路9:1-2耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。
路10:9要醫治那城裡的病人，對他們說：神的國臨近你們了。
路11:20我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
林前4:20因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。
當我們行使主的權柄、醫病趕鬼時，神的國就在我們心裡。
所以，凡事都遵主旨意而行，就是神的國臨在我們心裡了！
得兒子的名分 張復華牧師
得兒子的名分
約1:12凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。
父母所生的兒女就“是”兒女，惟有不是自己所生、但又收納為兒女的，才被“稱”為兒女，在法律上才能“得”兒女的名分。
人是神親手所造、本當作神的兒女，但始祖違背了神的禁令，使得人與神斷絕了原本的親密關係。罪使人虧缺了神的榮耀，破壞了人身上原來所擁有的神的形象和樣式。慈愛的神並未就此放棄祂所造的人，祂預備了救贖之道給願意回轉的人。神知道人一旦被罪所勝就無法靠自己脫離罪的挾制、更無法靠自己償付罪的工價以致得救，因此預備了一條輕省的路-讓人藉著接待祂、信祂的名，就是口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就可以與神和好，得著權柄再次作神的兒女。
信徒得兒子的名分跟稱義一樣，都是神白白恩典的作為，神藉此就將我們收納在祂眾子之內，又使我們得享神眾子一切的權柄，使我們在神的家中有地位，並且身為家中眾兒女的一分子。使我們不再是屬幽暗世界的，使我們都成為光明之子、都是白晝之子，不再是外人、在神的諸約上無分，反而與諸聖徒同國，是神家裏的人了！
約壹3:1你看，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女！
羅8:16-17聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。
神的獨生子 張復華牧師
神的獨生子
太初有道，道與神同在，道就是神(約1：1)；這道在時候滿足時，因著聖靈感孕，為童貞女馬利亞所生，且生在律法以下(太1:20，加4：4)；道成了肉身以後，住在世人中間，充充滿滿地有恩典有真理(約1：14)。太初就存在的這位道因聖靈的運作，自己取了人性和由童貞女馬利亞而來的罪身的形狀(羅8:3)，是道的虛己(腓2：7)，為要叫祂也可作為大衛的真後裔，凡事與祂的弟兄相同，只是祂沒有犯罪(來4:15，彼前2:22)。
這位是神的道，太初時就與神原為一(約10:30)；在創立世界以前祂就存在(弗1:4)；萬物都是靠祂造的、也是藉祂造的、更是為祂造的(西1:16，來1：2)。道由神所出而降世為人，將人所不能見的神表明出來(約1:18)。這位按神的預言是大衛的後裔又生在伯利恆的人子耶穌(太1:1，2:4)，被神稱作是神的愛子(太3:17，路3:22)，也自稱是神的兒子(約17:1)，祂是唯一從神所出又與神同尊同榮的一位(約5:23，17:5)，被世人稱為神的獨生子(約3:16，約一4:9)。肉身的耶穌是神的真兒子，擁有神完全的生命與屬性！
這獨生子一詞有其特殊的意義、唯獨用在耶穌身上，與世人所用的詞截然不同。世人都是父母所生、唯獨是人，耶穌是由神所出(約17:8)、是人又是神的一位！耶穌與父是完全的合一(約17:21)，認識耶穌就是認識父(約14:7)、看見耶穌就是看見父(約14:9)，因為耶穌在父裡面、父同時也在耶穌裡面(約14:10)。這是極大的奧秘，但如今已藉耶穌完全顯明在我們面前，我們若憑信心接受將會蒙到最大的賜福：我們在耶穌裡面、耶穌也在我們裡面了(約14:20)！
《你當剛強壯膽》 張復華牧師
《你當剛強壯膽》
約書亞記第一章總給人一個錯愕的感覺，經過40年曠野的歷練和征戰後，為何神一連3次囑咐約書亞要剛強壯膽？
一.約書亞的背景
1.是以色列人中的首領、是以法蓮支派的族長：民13:2-3,8你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的…他們都是以色列人的族長。屬以法蓮支派的有嫩的兒子何希阿(即約書亞)。
2.能打戰：出17:10於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。
3.是摩西的幫手：出24:13 摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。
4.專心跟從神：民27:18耶和華對摩西說：嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的。民32:12惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。
摩西是以色列全族的領袖，約書亞是摩西手下能征善戰的勇士，尤其他信心十足、心中有聖靈，應當是一無所懼的人！
二.約書亞的憂慮
1.認識悖逆的百姓：40年來，約書亞看到以色列人會眾，是如何的頑梗背逆，他們一次又一次地背逆上帝、挑戰摩西的權威；一會抱怨沒肉吃，一會又抱怨沒水喝；他們動不動就哭鬧、發怨言，說：巴不得我們早死在埃及地（出16：2-3）。不僅是會眾，連宗族領袖也起來反對摩西，可拉曾連同以色列250個領袖一起攻擊摩西(民16:1-3)；不只如此，就連摩西的哥哥亞倫、姊姊米利暗，都曾經挑戰摩西的地位(民12:1-2)。
2.神也已提醒：申3:28你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯。申31:7摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：你當剛強壯膽！申31:23耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：你當剛強壯膽。
3.堅立約書亞：書1：5-9神對約書亞說：你生平的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！…只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。…我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華－你的神必與你同在。
約書亞有一個特別的經歷，就是當初與他一起和亞瑪力人爭戰的軍兵、並與他一起進迦南地窺探的十個族長都倒斃在曠野，另外因悖逆而遭擊殺或遭瘟疫或遭火蛇咬死的也無數，換句話說、約書亞將近40年中間，每天都要面對百姓因罪而來的死亡，面對這樣的一群會眾，怎麼不叫人害怕？所以神才要特別堅固約書亞，告訴他不要怕，祂怎樣與摩西同在，也必照樣與約書亞同在。
就屬靈環境而言，我們今日的遭遇豈不和約書亞有類似之處，在我們周遭甚或親友間，豈不是每日都有因不信而失喪的靈魂。在這剛硬悖逆的世代，我們傳福音的心志或因屢被拒絕或因顯不出果效而灰心喪志，面對未來的屬靈歷程，神再次提醒我們說：要剛強壯膽、你的神必與你同在！
訂閱：
意見 (Atom)