《遺珠之憾》
凡是基督徒都會接受聖經無誤的觀念和教導，但這並不能保證每一個譯本都完全表達了神原本的心意或是作者要表達的原意；這中間的誤差有時並未影響著真理，但卻讓讀經者錯失了寶貴的亮光甚或誤解！
約翰福音三章十六節大家都很熟悉，甚至會背，也常單獨使用這節經文去談神的愛，神就是愛是我們認知的真理，但只是如此的讀或用這一節經文就會讓我們失去了一個重點。
一.這一節經文只是一段經文中的一節
要抓住這節經文的要旨，就要先明白約翰福音三章第一
至第二十一節是主耶穌親自的講論，主題是關於重生(第三節)，而重生、得救並得永生的關鍵是人的信(第十六至十八節)，其中十四節到十六節是說明信的方法、信的對象和信的果效。我們會錯失這節經文的亮光有兩個原因，一是十四節到十六節被分段使我們無法聯想；二是中文聖經漏譯了一個很重要的字，KJV譯為For God so loved the world(呂振中譯本譯為上帝這樣地愛世人)，中間這個so字非常重要，可以使得十四節到十六節結合在一起且顯明了神愛世人是這麼樣地愛。
二.約3:14-16的奧秘
摩西在曠野怎樣舉蛇、人子也必照樣被舉起來．叫一切信祂的都得永生。以色列人在礦野曾因悖逆神而遭火蛇咬，垂死之際，神要摩西做一銅蛇掛在木頭上，且要以色列人抬頭望這銅蛇以得著醫治。有些人相信神的話語和應許，抬頭一望就真得了醫治；有些人通不過理智而不望，就是面對死亡。兩者的差異，不在那銅蛇，而在是否相信神藉摩西所做的事和所說的話。所以約3:14-16主耶穌闡明了那掛在木頭上的銅蛇是預指有肉身的形狀卻沒有罪的自己將被掛在木頭上擔罪受死，而我們這些原本被蛇所咬所吞該死的人，只要領受神所賜的信心，抬頭仰望那創始成終的耶穌，我們就可以因祂重生得救以致得著永生。
盼望我們在向未信者引用這段聖經時，能清楚指出：
信的方法：單純的相信神怎麼說就怎麼應驗。
信的對象：唯有訂在十架上的拿撒勒人耶穌是救主。
信的果效：因信不被定罪，反能重生、得救、並得永生。
神愛世人的方式：是愛到願意在十架上流血捨命的拯救。
