《天國的奧秘》太13:11
馬太十三章是記載主耶穌對天國的比喻、也是講說天國的奧秘，在天國發展過程中將會發生的各種情形！
一.好土壞土-領受不同 心預備好領受神的話
撒種的人帶著種子出去撒種是客觀上的相同性，種子落入了不同的土壤以致有不同的結果是主觀上的差異、甚麼樣的土產生甚麼樣的結果；一位傳道人傳講一篇信息、聽道者同樣的接收，信息進入每一位聽者的耳中卻有完全不同的領受，問題在於每個人是用怎麼樣的心態去聽，心田是硬土、是雜草叢生、還是整理好的鬆軟肥土，就在乎自己是否預備妥！
二.麥子稗子-良莠不齊 生命是實是虛的差別
撒種人為要收成、一定是撒麥種，但惡者會撒稗子在田中破壞收成，麥子稗子在成長期不易分辨、稍能分辨時要除稗子一定會傷到麥子，等收成時稗子自會隨風吹去；教會在發展過程中必會擁有各色各樣的人，是否真信還是別有所圖一時很難分辨，有心的偽裝還能蒙蔽許久，在最後審判來臨前，神仍給他們機會悔改，但終究要面對最後的結局！
三.菜種成樹-本質改變 成長中生命被改變了
菜和樹是兩種不同的物種，芥菜長成樹表示生命已被改變、飛鳥又來築巢表示菜已不在是菜，雖然枝葉茂盛但已失原有的用處；教會原本是神的殿、神的家，但人意和人權一但滲入教會、教會勢必會被改變，變成屬人的團體、彼此勾心鬥角、爭名奪利，惡者當家的一群人！
四.麵酵膨脹-本質變壞 虛有其表而本質腐朽
除酵是猶太人很重視的一件事，主耶穌也要門徒謹慎、要去除法利賽人的酵-錯誤的教導，酵加入麵裡是破壞麵粉的本質、使它發酸而膨脹，酵在聖經裡通常是指罪；教會是一群罪人的組合，靠著基督寶血本可除罪，但難免仍有人帶著罪參與其中，或假藉愛心遮掩罪甚或散播罪，對罪行視若無睹，視聖潔為過時的口號，視典章律例為律法主義，用心理學推卸自己的責任並滿足自己的虛表，以空洞的愛遮蔽雙眼，教堂裡或許能充滿了人頭、也有粉飾的牆，但神的榮耀和光輝早已離去！
五.賣屋買珠-願付代價 捨棄舊有以換取更好
神是用自己兒子的血買贖了虧缺神榮耀的罪人，我們對自己的得贖是毫無所能，恩典固是白白得來，但得救之後我們是否願付代價的追求長進，在思想、個性、生活各方面都願意更新而變化，活出新生的樣式，在天路上能望著標竿直跑，直到領受天上的獎賞！
六.撒網收成-分別好壞 審判時會分辨何種羊
農夫撒種要收割、漁夫撒網也要收網，收割時要分別麥子和稗子、收網時也要分辨魚的留或棄；當天國最後的審判臨到時、神也要分辨山羊或綿羊，山羊棄之、綿羊留著，假基督徒沒份於天國、真有基督生命的信徒得進天國，不在乎我們自視如何、完全在乎公義的神的定奪！
七.庫裡取物-棄舊留新 生命本性中棄惡揚善
人在接受救恩之前、完全有自己的價值觀，在自己所處的環境裡、這些價值觀不見得合乎真理，但人不會自覺，有時還會將扭曲的價值觀視為理所當然；重生得救以後，真理的教導和聖靈的光照常會與我們原本的價值觀衝突，這就是保羅覺得真是苦啊的所在，兩個律在交戰、良心與情慾在相爭，兩種價值觀在衝突，在天路歷程中我們必須一樣樣拿出來做取捨，棄舊留新、去惡揚善、觀念的調整、生命的更新，都是我們必需一而再、再而三的不斷進行，以使我們的生命成長以致達到成熟的地步，滿有基督長成的身量和馨香，使天國充滿神所喜悅的兒女！
這些都是天國的比喻、也是天國的奧秘，一旦我們明白了就當注意有關自己的部分、努力長進，至於稗子、酵，神自有主權去處理，我們只需防備、免得入了論斷而得罪神！
