《主的受審受辱》

《主的受審受辱》約19:1-2,23-24,31-37 張復華牧師

羅馬巡撫彼拉多三次審訊主耶穌之後,都說:我查不出祂有什麼罪來!可是為了自己的緣故,屈從了猶太人的群眾壓力,將主耶穌交給他們釘上十字架.主耶穌為何要受這樣的屈辱而死?對我們又代表什麼樣的意義?是我們今天要思考探討的主題.

一.基督被釘之前的受辱

約19:1-3 當下彼拉多將耶穌鞭打了.兵丁用荊棘編作冠冕,戴在祂頭上,給祂穿上紫袍.又挨近祂說:恭喜猶太人的王啊!他們就用手掌打祂.雖然猶太人盼望彌賽亞要來,但是祭司長和文士卻不能忍受主耶穌比他們大有能力.儘管彼拉多三次宣告說主耶穌沒有罪,又鞭打了耶穌,仍無法使他們剛硬的心軟化.中東的荊棘,不但長且又乾又硬,戴在頭上,隨著身體的移動形成自然下沉的結果,當然是越刺越深,其痛楚可想而知.紫色的袍子,一向代表尊貴,本是君王的穿戴;但現在披在主耶穌身上,不過是對祂的一種嘲諷.兵丁還用話語羞辱祂,用手打祂.真的如主耶穌所說:“他們不知道他們做的是什麼!”

二.兵丁在十架下的行為: 約19:24 詩22:18

約19:23-24 兵丁將耶穌釘在十字架上,就將祂的衣服分為四分,每兵一分.又拿祂的裏衣.這件裏衣原來沒有縫兒,是上下一片織成的.他們就彼此說:我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著.這要應驗經上的話說:他們分了我的外衣,為我的裏衣拈鬮.兵丁果然做了這事.耶穌受難,其實是神的計畫,藉著這事,彰顯無疑.在一千年之前,詩篇22:18就寫著:他們分我的外衣,為我的裏衣拈鬮.我相信大衛王並不知道這句話以後如何應驗在他的救贖主身上,但這事顯明了耶穌受難的每一個細節,神老早就鉅細無遺預言在經上了!

三.基督在十架上的應驗:

1.被列在罪犯中 約19:18 賽53:12

不單如此,耶穌在十字架上還應驗了許多事情.比如,祂與另外兩個罪犯同釘十字架,應驗以賽亞書53:12的預言:因為祂將命傾倒,以致與死.祂也被列在罪犯之中.以賽亞書53章的內容,基本上都是有關主耶穌的預言.如v.5 那知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷.v.8 因受欺壓和審判祂被奪去!至於祂同世的人,誰想祂受鞭打,從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢?主耶穌的受審,受辱,被列在罪犯中,都不是偶發事件,乃是照神旨意而行!

2.證實主已死了 約19:33a;10:17-18

主耶穌是在星期五的早上被釘十字架.根據猶太人的習俗,星期五下午六點開始就進入安息日,不能再做任何事情.猶太人通常會在安息日開始以前,就完成當做的工作.因此兵丁會提早將人犯的腿骨打斷,以加速他們的死亡.約19:32-34於是兵丁來,把頭一個人的腿,並與耶穌同釘第二個人的腿,都打斷了.只是來到耶穌那裡,見祂已經死了,就不打斷祂的腿.惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁,隨即有血和水流出來.難道主耶穌真的是因被釘在十字架上,流血窒息而死的嗎?事實不然.約19:30耶穌嚐了那醋,就說:成了!便低下頭,將靈魂交付神了.主耶穌確實是死了,但卻是自己捨棄了生命,將靈魂交付予神.約10:18主耶穌很清楚的說:沒有人奪我的命去,是我自己捨的,我有權柄捨了,也有權柄取回來.主耶穌是自我放棄了生命,祂若不死,三日後如何死而復活呢?

3.骨頭未被折斷 約19:33b 出12:46

為使日落前將屍首處理完,兵丁會打斷犯人的腿骨已加速其死亡.但主已死亡,故未打斷耶穌的腿,是因神的計畫本就如此.摩西帶領以色列人出埃及後,神定規,過逾越節之時,每戶人家要宰殺一隻羊羔,將血塗抹在門楣上.那隻羊羔,就是預表基督要為世人而死.又在出埃及記12:46記載:羊羔的骨頭,一根也不可折斷.在主前一千四百年前,耶穌受難的細節就已經被清楚的描述了!祂正是那為百姓犧牲的逾越節的羊羔啊!

4.被扎的人仰望 約19:34a 詩22:16-17 亞12:10

當兵丁拿槍去扎耶穌以證實耶穌確實是死亡的,由於耶穌是被釘在十字架上,所以兵丁得抬頭仰望.正如撒迦利亞書12:10的預言:我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民.他們必仰望我,就是他們所扎的.詩22:16也說:犬類圍著我,惡黨環繞,我他們扎了我的手,我的腳.兵丁無意中的動作也證實十架上的耶穌就是基督!

5.有血和水流出 約19:34b 約壹5:5-10

耶穌被扎以後,有血和水流出.約壹5:6-8:這藉著水和血來的就是耶穌基督.不是單用水,乃是用水又用血.從耶穌的槍傷中流出了血漿和血清,也證實耶穌確實已經死亡了!藉這所流出的寶血成就了救贖,因為若不流血,罪就不得赦!

耶穌基督是王,也是神.祂為什麼要經歷這些羞辱,死在十字架上呢?十字架是當時一種殘酷的極刑,是對重大罪犯的刑罰.申21:22-23:人若犯該死的罪,被治死了,你將他掛在木頭上.他的屍首不可留在木頭上過夜,必要當日將他葬埋,免得玷污了耶和華你神所賜你為業之地.因為被掛的人是在神面前受咒詛的.難道主耶穌是犯了該死的罪,是當受咒詛的嗎?保羅和彼得都有很清楚的解釋.那就是:耶穌基督是為了我們的罪受死!受辱!受咒詛!加3:13:基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛.因為經上記著:凡掛在木頭上的,都是被咒詛的.彼前2:24:祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活.因祂受的鞭傷,你們便得了醫治. 
 神的本意,乃是要人與祂同享永恆的榮耀.只因罪入了世界,死就臨到眾人,人死只是償付罪的工價,卻無法得到救贖.神愛世人,所以差耶穌基督道成肉身,釘死在十字架上,以寶血洗淨我們的罪惡,使我們得以獲得重生.但願我們都能銘記,主耶穌受辱受死完全是為了擔當我們的罪惡與咒詛,是彰顯神恩典與慈愛的救贖計畫.你是否能感受到主耶穌的受辱與受死就是為了你我呢?願你我的靈魂都因祂能得醫治蒙救贖!