《總要持守到底》(35) 代下 32:24-25 張復華牧師

《總要持守到底》(35) 代下 32:24-25   張復華牧師

  行百里者半九十的道理我們都明白，強調的是要能堅持到底，賽馬場上一路領先並不見得能贏，重要的是最後幾十公尺能奮勇衝刺的才有機會奪冠，在信仰道路上更是如此，能持守到底的才能坦然站立主前！

  一.所羅門年輕剛即位時，能知道當向神求的是甚麼，甚得神的喜悅和賜福，使得國勢強盛(代下9:22-23)，雖有神的警戒(王上9:6-7)，年老時受妃嬪的誘惑竟隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實的順服耶和華他的神，所羅門行耶和華眼中看為惡的事，竟在耶路撒冷對面的山上為外邦假神建築邱壇，立柱像木偶，甚至影響整個世代(王下23:13-14)，耶和華就向所羅門發怒 (王上 11:4-10)，因而喪失神的賜福，使國分裂，最終導致滅亡。

  二.約沙法行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，只尋求他父親的神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為，所以耶和華與約沙法同在堅定他的國，約沙法大有尊榮貲財，他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶(代下 17:3-6)，當約沙法大有尊榮貲財時，卻與惡王亞哈結親，幫助了惡人，愛那恨惡耶和華的人，因此耶和華的忿怒臨到(代下 19:2)，此後約沙法又與以色列王亞哈謝交好，以致得罪神(代下 20:35)。

　 三.祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看

為正的事，耶何耶大死後，他離棄神去事奉亞舍拉，因這罪就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷(代下24:2,17-18)，神藉亞蘭人懲罰約阿施，後又患重病，臣僕背叛他，殺他在床上，死後甚至不得葬在列王的墳墓裡(代下 24:24-25)。

  四.亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠(代下 25:2)，當他明白神能助人得勝也能使人傾敗時，亞瑪謝就壯起膽來率領他的民到鹽谷殺了西珥人一萬，亞瑪謝戰勝後，卻把西珥的神像帶回立為自己的神，在他面前叩拜燒香，因此耶和華的怒氣向亞瑪謝發作(代下 25:11-15)，自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，將他殺了(代下 25:27)。

  五.烏西雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父一切所行的，定意尋求神，他尋求，神就使他亨通(代下26:4-5)，他強盛後，卻心高氣傲，以致行事邪僻干犯神，後長大痲瘋直到死日，與耶和華的殿隔絕(代下 26:16,21)。

  六.希西家在猶大遍地行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事 ，凡他所行的無論是辦神殿的事，是遵守律法誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通(代下 31:20-21)，當希西家病得要死時，就禱告，神也應允他，希西家痊癒後卻沒有照他所蒙的恩報答神，因他心裡驕傲，所以忿怒就臨到他和猶大並耶路撒冷(代下 32:24-25)。
    猶大國不乏好王，但卻不能持守到底，使得神與所羅門立約的福無法應驗，神警告要面臨的禍卻降臨在應許之地上(王上9:4-9)，因為神的原則就是：先善後惡神不念其前善(結18:24)，歷史就是一面鏡子，這些人的前善真是無法遮掩後惡，最終喪失了神的同在與賜福，導致國破家亡，實值得我們的警惕，尤其在這末後的世代，處處充滿了誘惑與危機，千萬不要自以為受洗得救了，就疏忽怠慢，以致靈命不進反退，這也是保羅為何在給教會的書信中特別強調要信徒站立得穩的原因(林前 16:13加 5:1腓1: 27腓 4:1西 4:12帖前 3:8帖後 2:15)，盼望我們每一位神的兒女都能儆醒持守，直到見主榮面！