我們知道耶穌是宇宙的主宰，祂有權能掌管萬有；祂是全能的醫生，要聽病人的禱告；祂是萬世師表，教導我們屬靈屬天的道理，並留下完美的典範；祂也是罪人的朋友，祂親近罪人，赦免人因無知軟弱所犯過錯；祂是人類獨一的救主。耶穌基督不但有奇妙的降生，也有與眾不同的死，以證明祂是神的兒子，是救主基督。藉著耶穌的受難犧牲，世人得救的恩門因而打開，罪人才得重回天父懷抱，享受天國永生之福氣。
一.耶穌受難前的史蹟─最後一周的事蹟
耶穌約於三十歲時開始傳道（路加福音三章23 節），三年多走遍加利利、比利亞、猶太等地，傳天國福音以救人靈魂，又醫病趕鬼救人的身心；但最後一周的史蹟，記載詳盡，佔四福音中的篇幅不小，乃因祂成為世人救主的重大使命，即在此周里完成。
分述如下：
1.七日的第一日（星期日）
主耶穌騎驢進耶路撒冷，民眾夾道歡迎，前行後隨的人喊著說：「和散那歸於戴維的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的；高高在上和散那。」祂又進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。
因為聖殿是禱告的殿，理當潔淨之（馬太福音廿一章 1～17節；馬可福音十一章1～11節；路加福音十九章29～48節；約翰福音十二章12～19節）。
2.七日的第二日（星期一）
耶穌在進聖城途中，咒詛不結果的無花果樹，又進聖殿教訓人，並說了「兩個兒子」、「兇惡的園戶」、「娶親的筵席」的比喻，且回答法利賽人和撒都該人的問題，又闡明十誡的精義（馬太福音廿一章18節～廿二章 46節；馬可福音十一章12～19節）。
3.七日的第三日（星期二）
在聖殿中與眾談道，宣告法利賽人的七禍，預言耶路撒冷的毀滅和世界末日的景況，吩咐門徒「從無花果樹學比方」，闡明「善僕與惡僕的報應」，並說了「十童女」、「按才幹受責任」、「論審判的日子」的比喻（馬太福音廿三～廿五章）
。
4.七日的第四日（星期三）
在伯大尼休息至翌日黃昏；在長大痲瘋的西門家裡坐席時，一個女人打破真哪噠香膏，澆在耶穌頭上。（馬太福音廿六章1～13 節；馬可福音十四章 1～9 節） 。
5.七日的第五日（星期四）
打發兩個門徒進城預備過逾越節；為門徒一一洗腳，且設立聖餐；並給門徒臨別贈言，為他們的合一祈求；然後帶著三位心愛的門徒，到客西馬尼園禱告至午夜（約翰福音十三～十七章）
。
6.七日的第六日（星期五）
約半夜一時被捕（馬太福音廿六章 36～56節）；帶到大祭司該亞法的院子受辱，在公會受審（路加福音廿二章 54～71節；約翰福音十八章 12～24節）；天亮又送到衙門巡撫彼拉多面前，彼拉多又把耶穌送到希律王處，不久希律又把祂送回來，在彼拉多前受審判（馬太福音廿七章 1～26節；馬可福音十五章 1～15節；路加福音廿三章1～26節。）巳初（上午九時）主在各各他山被釘十字架（馬可福音十五章 25節）；午正（中午）到申初（下午三時）遍地黑暗，耶穌斷氣（路加福音廿三章44～46節）。晚上，財主約瑟埋葬耶穌的身體在新墳墓裡（馬太福音廿七章 57～61節）。
7.第七日安息日（星期六）
耶穌身體被封閉在石墓中（馬太福音廿七章 62～66節） 。
二.耶穌被釘十字架─受難經過
耶穌在公會受審時，祭司長和全公會都立意害死祂（馬可福音十四章 55 節）。
到了衙門受審時，彼拉多雖然三次宣告祂無罪（路加福音廿三章 4、15、22 節），但眾人大聲催逼他把耶穌釘在十字架上；無罪的主就這樣被判了死罪。於是，耶穌被鞭打、戲弄、侮辱（馬太福音廿七章26～31節），然後背負沉重的十字架走各各他山路，但因體力不支無法邁步，適逢古利奈人西門從鄉下來，眾人就勉強他代背十字架。
來到耶路撒冷城外西北方的各各他，意思就是髑髏地，兵丁就把耶穌釘在十字架上，又拈鬮分祂的衣服，還有兩個犯人同時被釘，一個在左，一個在右。遍體是傷的耶穌，在十字架上忍受痛苦，掙扎流血，仍不忘為害祂的猶太人禱告，求天父赦免他們的無知（路加福音廿三章33～35節）；也不忽略人子之道，將母親交給約翰奉養（約翰福音十九章26～27節）。午正到申初，天地黑暗，耶穌的靈魂到陰間嘗死味（希伯來書二章 9 節；使徒行傳二章27節），忍受極度痛苦。 從上午九時到下午三時，約經六小時的折磨，主在十字架上說了七句話，將靈魂交給天父，然後低下頭氣絕而死（約翰福音十九章30節；路加福音廿三章46節）。
主死之時，天地黑暗，地大震動，磐石崩裂，墳墓開了；聖殿的幔子從上到下裂為兩半。 百夫長和看守的人，看見這光景極其害怕，說：「這真是神的兒子！」（馬太福音廿七章 45～54節）。
三.耶穌受死的目的與結果
1.耶穌受死的目的：
道成肉身的耶穌基督，曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪（希伯來書四章15節）；審判官彼拉多亦三次宣判祂無罪；耶穌自己亦公開表明（約翰福音八章46節）；可見主被釘十架，並不是因為自己犯罪，乃因當時宗教界的領袖對祂的嫉妒（馬太福音廿七章18節）；其受死之主要目的，乃實現神救人的經綸，藉著無罪的救主代死，以救贖有罪的世人。 就如主所說的：「人子來，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太廿章28 節；羅馬書五章8節，八章3節；哥林多前書十五章3 節；希伯來書九章28節）。
2.耶穌受死的結果：
主斷氣在十字架上後，一個羅馬兵丁拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來（約翰福音十九章34節）；表明耶穌為世人的罪犧牲流血，祂的救恩要臨到相信的人，藉著奉耶穌基督的名受洗，能使罪得赦免而能進入天國（使徒行傳二章
38節；約翰壹書 二章2 節）。當主斷氣時，聖殿裡的幔子從上到下裂為兩半（馬太福音廿七章51節），象徵因罪與神隔絕的人類，得以坦然進入至聖所，藉主死與神親近了（希伯來書十章 19～20節）。再者，藉主的死得以敗壞那掌死權的魔鬼，釋放因怕死而為奴僕的世人，得以平安、自由，將來復活，承受神所預備的天國（希伯來書二章14～15節；哥林多前書十五章21～22 節）。故主斷氣時，地震動，磐石崩裂；墳墓開，已睡聖徒的身體多有起來的（馬太福音廿七章
51～53 節），此乃證明主的死得以救贖人出死入生。
主耶穌為使我們脫罪得救，甘心降世為人，歷盡身心煎熬，最後被釘十架，成為代罪羔羊（約翰福音一章
29節）。
想一想，主為我罪疼痛流出寶血，我獻給主多少？主為擔負我罪被打被罵，我用何法報答？
主為我丟棄一切，為主我捨棄甚麼？主為我受辱捨命，為主我立何志？ 願我們由心靈深處體會主受苦捨命之大愛，立志為主而活，忠心服事到底。
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