《人的本性》
人是萬物之靈、但很多時候又顯得很愚昧，像那些偶像不論是金的銀的、是石頭木頭的、都是人手所造的；有口卻不能言、有眼卻不能看、有耳卻不能聽、有鼻卻不能聞、有手卻不能摸、有腳卻不能走、有喉嚨也不能出聲 (詩 115:4-7) 。人卻對之膜拜，盼望它耳能聽、手能給；尤其是木頭的雕刻品，明知這樹的樹枝樹幹、人可用以燒火又烤餅，當樹頭作成雕刻的偶像時又向它叩拜(賽 44:15)、求它指點迷津。明明是人手所造之物，卻把它當作自己的指引者，是否很矛盾？
神是靈、靈不屬物質世界，無法用肉眼去觀察；像愛與恨這些情感方面的事，智與愚這些理智方面的事，人的肉眼一樣看不見，卻沒有一個人能否定它的存在；風和熱一樣看不見、人卻可以很實際的感受得到；細菌、微生物一樣是肉眼看不到，確實際影響著我們的身體和生活。這世界原本就不單單是個唯物的世界，眼不能見並不表示不存在！
人既是被造物、原本就有受造的限制，但又常常會以為眼見才為實。神的選民也是一般人，在跟隨神的過程中也常常顯露人的本性，要把神物質化，要一位看得見、摸得著的神。以色列人出埃及後，雖然明知是他們祖宗亞伯拉罕的神所成就，卻造了個金牛犢當作是他們的神(出32:1-4)；摩西在曠野照神吩咐造了個銅蛇，要那些怨讟神的百姓，用信心望這銅蛇而得醫治(民21:4-9)，這百姓卻盲目無知的拜這銅蛇(王下18:4)卻不好好敬畏神；猶大亞哈斯王在大馬色看見一個外邦人的祭壇，就照樣畫葫蘆的在耶路撒冷築了個大壇 (王下16:15)來獻祭。這些事都是在神明訂不可為神造像和造壇的規矩(出20:22-25)之後所發生的，問題的癥結就在於人無法超越物質的範疇去認識和感受是靈的神。
當我們今日越多認識那看不見的世界，就越能肯定眼見為實的限制；我們若能越早脫離人受造的本性和有限，就越能使用信心去認識和接受那位非肉眼可見的神！
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