人有將功補過或功過相抵的觀念,但神有不同的標準.
一.先善
1.能行正事 代下25:1-2
登基之初尚能行正事 但心不專誠 未能守正不阿
2.能聽諫言 代下25:5-10
招募以色列兵欲攻打以東 聽神人勸諫 就收兵息鼓
但已顯露不全信靠神 竟與人結盟 仍想靠兵力爭戰
3.得神幫助 代下25:11-12
順服的結果 神就助其在西珥戰事上得勝
二.後惡
1.竟離棄神 代下25:14,20b
結果就是被神離棄
不知征戰的勝敗在乎神 卻將戰敗的西珥神像立作為神
人蒙恩卻不知感恩那能賜恩的神 人總是要看得見的神
人易有外國月亮圓的誤認 乃建外邦神壇 立外邦神像
2.神仍勸戒 代下25:15-16
自以為是
神仍遣先知告誡 王不聽勸且發怒 先知預言神將滅之
3.自取其辱 代下25:17-24,27
不順服的結果
亞瑪謝心高氣傲欲討戰以色列王 神將之交付敵人
耶路撒冷城牆被毀 殿裡財物被掠 王被叛黨所弒
三.神的原則 結18:10-24
父義子惡惟罰其子 子善父惡惟罪其父
先惡後善主不念其舊惡 先善後惡主不念其前善
人的一生都是一個過程 過程可有高低 重在最後的光景
我們的信心會有起伏,但重要的是要能持守不變直到見主面!
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